积累了一千年的尘埃，活了一千年的生命。
在河西走廊的最西边、敦煌的沙漠里，屹立着一座世界上内容最丰富、保存最完好的石窟艺术宝库，它就是——敦煌莫高窟。
余秋雨曾经在《文化苦旅》里写道：“看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。”这让它不仅成为了一个地理名词，更是一个精神坐标和文化高地。
敦煌莫高窟中国世界遗产
哎呀这窟光是顶上就能看好久不过也
别忘了给两边墙壁留点时间啊在北壁
的中央我们又看到了飞天不过和在
二百五十七窟看到的有点不一样上面
的飞天一看就是中原妹子穿着红衣服
长相清秀飘带缠绕在手臂上凌空起舞
它下面的飞天要更西域风一点在西魏
时期的洞窟里西域飞天中原飞天道教
飞仙同时存在这三合一就是最大的
特点其实呢飞天的形象是印度神话中
能歌善舞的天人传到中国后最开始
基本是照搬西域画的比较粗犷你
是不是以为飞天都是小仙女错北凉
时期就是以男飞天为主的直到北魏
中晚期才开始有女飞天五官更协调
身材更修长具备了更明显的女性特征
慢慢表现出中原画风到了西魏飞天有
男有女脸型衣服都更趋向中原风格
男女搭配佛道融合真是热闹呀
两边墙壁的重点我们已经游览过了往
里走跟我来主佛龛看一看首先看到的
是这尊佛像他的脸部已经被损坏了
身形比较清瘦穿着中原式的袈裟袈裟
上依旧是贴泥条的工艺仔细看看佛龛
里的壁画会发现这些人物的画法保留
着西域晕染法的特点所谓西域晕染法
就是在底色上用朱红色的笔勾勒人物
的线条再沿着线条的内侧用笔晕开
这样让人看上去更立体有意思的是画
里把女子的鼻子鼻梁下巴眼睑额头
都用白色的颜料强调出来了这和现在
女孩子化妆时候高光的位置很像啊
除了高光还有阴影画中女子的眼影鼻
影侧影和现在几乎是一模一样啊看来
这画师搁以前也是技术不错的美妆博
主
在三百零二窟主窟的窟顶人字披部分
能看到一幅壁画不过这既不是本生
故事画也不是因缘故事画而是经变画
经变画展现的是佛经里面的内容啥
佛经看不懂啊别慌古人知道佛经的
思想内容很高深所以用画画出来了
这样更好懂也更有趣嘛一下子拉近了
佛经和大众的距离这幅福田经变他讲
的是释迦牟尼和大家说广施七法可以
种下福田得福生天这七法也就是七项
功德呢就一一体现在壁画里了第一是
建塔建禅修的房子我们可以看到有人
砍树造塔的场景二是修建浴池树下两
人正在水里洗浴第三给大众布施医药
一个病人躺在床上周围有一些人给他
治疗第四做兼顾的船只两个人坐在
小船里顺流而下五是安设桥梁方便人
渡过河流第六是造井让口渴的人和
动物有水喝第七造厕所怎么样是不是
还挺形象的这些都是造福人类的事情
所以呀这么多人在莫高窟开窟也是
受到了福田思想的影响毕竟人人都想
做功德求福田这也是中国佛教石窟
造像兴盛的重要原因
走进来后可以看到两侧墙壁上有非常
繁华富丽的壁画显然比已经看过的
几个时期的壁画要精细复杂很多这两
幅经变画就是整个窟的亮点首先是北
壁的东方药师经变画面中有七个
药师佛药师佛就是治疗众生生老病死
的大药王它的精美之处就体现在每位
药师佛穿的袈裟都是不一样的每个佛
的头顶都有个华盖华盖也是各不相同
富丽繁华佛的白色鼻梁脸上的凹凸都
塑造的很清楚七位药师佛之间穿插了
八位菩萨水池中央的宝台用红蓝亮色
的琉璃铺成宝台两侧的天人和神将
千姿百态他们的肤色胖瘦表情各不
相同画师用流畅的线条勾勒出了鲜明
的人物特征在宝台的下方还有一幅
乐舞图里面有三十多个人物十多种
乐器中间四位舞者翩翩起舞两边的
乐伎吹奏弹唱供养药师佛不仅人物
刻画的传神还通过背景的布局精妙的
设计描绘出了宏大的场面呈现出
药师佛园净土的极乐景象好了东方
世界咱们看过了要看西方的了和我
走到对面南壁的西方净土变或者叫
阿弥陀经变以中央的阿弥陀佛为中心
大大小小的佛菩萨天人围绕在四周铺
得很满但是繁而不乱水池里碧波荡漾
莲花盛开有趣的是你能在里面看到
穿着很可爱的小孩儿这些小孩儿叫
化生童子就是指在莲花里出生的儿童
有的没出生还在花苞里有的在荷叶上
倒立再往左边来还有两个穿着很时尚
的童子一个呢上面穿着白边红色v领
的假两件下面绿短裤它下面的这个就
更潮了穿着黑白条纹英伦风的背带裤
这说明啊敦煌这个中西方文明交汇的
地方也是个时尚之都可以发现壁画里
容纳了各种各样的元素人物花鸟植物
建筑都有所以从初唐开始就开始流行
这样一面墙一幅气势磅礴的大型经变
画也标志着敦煌石窟艺术的高峰
同样属于西魏时期的洞窟二百八十五
窟也非常典型如果用一个字来表达
整个洞窟的主题那就是禅看到两边
墙上各有四个小洞了吗这些小洞就是
当时的僧人用来打坐修行的小禅窟
他们的高度是一米多刚好能容纳一个
坐下的人可以看到窟顶下面绕着的一
圈画着的都是在小禅窟里禅修的僧人
这也说明这是一个以禅修内容为主的
洞窟禅窟之外描绘的是层层叠叠的
山峦树木林子里有上百种鸟兽除了
山头眺望的狐狸天上飞的仙鹤还有
冲出山林的野牛摘果子的猕猴正在捕
羊的猛虎等等在如此复杂的环境里
这些僧人却好像视而不见安静的在
禅窟里打坐这样一对比僧人就显得
特别超脱和豁达了
休息之后我们的行程继续还记得我们
是按时间顺序游览的吗离开北周的
洞窟该到哪了没错我们来到了隋朝
这个三百零二窟就是在隋朝初期修建
的它的窟里也有个中心塔柱塔柱是
须弥山形状的上半部分是一座七级的
倒着的塔最下面一级有龙环绕着下
半部分是两层的方形台座四面都是
佛龛下面壁画的底层有供养人和发愿
文发愿文上有开皇四年的字样由此
可以推断出这是在隋文帝杨坚时期
开凿的在隋朝的这个阶段啊颁布了
一系列政策比如改革官制减轻赋役
减轻了长年战乱带给人民的苦难出现
了后来的开皇之治也就是社会政治
稳定人民安居乐业解决了突厥的威胁
后隋朝结束了南北分裂的局面继续
打通丝绸之路和西域交往频繁隋朝的
开国皇帝隋文帝出生在佛教信徒的
家庭他的儿子隋炀帝从小在寺庙长大
所以隋朝对佛教是很倡导的在这样的
背景之下敦煌的佛教文化发展河西
经济繁荣莫高窟石窟的数量也大量
增加环顾一周在这个洞窟四面墙壁的
最上面我们又见到了飞天他们的脸型
偏方上身半裸姿态婀娜腰肢柔软其实
隋朝是飞天最多流行最广的时代
这时候的飞天正在探索一种新的风格
除了这个窟我们看到的风格还有脸型
服饰都不同的飞天有的半裸穿着大袖
长袍他们不仅出现在石窟和寺庙还
出现在了帝王的宫廷里
隋朝在历史上算是比较短命的王朝了
一共存在了不到四十年隋朝之后就
迎来了一个很重要的时代唐朝咱们
现在在的这个五十七窟是在初唐时期
建造的整个唐朝都比较流行覆斗顶
形状的洞窟他在某些地方还保留着
隋朝的特点比如整个窟的内容都被
壁画千佛铺的密密麻麻的密是一个
特点这个千佛呢在绝大多数洞窟里都
有成排的佛像表示的是三劫三世千佛
供僧人和大众观赏和诵念不过在隋唐
之后的洞窟里千佛的数量就逐渐减少
了再来看中间的佛龛它是个双层龛这
是在隋朝很流行的一种龛形一个里龛
加一个外龛这样既能把佛龛的深度
加深让塑像看起来不拥挤视线也不会
受到遮挡而佛龛里的塑像已经有了新
的风格中间的释迦牟尼佛正视前方
嘴角微微上翘袈裟的纹路褶皱转折
流畅自然没有以前的生硬反映出当时
更追求写实化的艺术风格仰头看看
咱们的头顶窟顶被烟熏之后已经不太
清楚了不过可以依稀看到藻井的图案
上有两条龙这是比较少见的双龙莲花
藻井中间有一朵轮状大莲花两条龙
环绕着藻井的四周也能看到飞天虽然
已经模糊但还能看到他们散花迎风
飞翔的姿态
初唐时期我们要看的第二个洞窟是
二百二十窟首先和别的窟不一样的是
这有一条用砖石砌成的路这叫甬道它
是后代加修的这个窟的供养人是翟氏
家族是当时敦煌的一个名门望族他们
世代崇信佛教说到这个窟的建造呢
就要提到当时长安的一个画师我们叫
他李工他的绘画技巧很高超但一直没
能成为皇家御用画师之后大唐王朝
召集了一批手艺人和士兵去西域维护
丝绸之路的畅通李工心想与其在长
安城做一个默默无闻的小画匠不如去
远一点的地方看看机会所以他也报名
去了当他来到莫高窟看到壁画展现出
的佛国世界他非常感动就和同伴们也
开始尝试给敦煌的寺庙和石窟画壁画
李工前卫的绘画风格让他成了名不久
后他就接到了翟氏家族的单子要造翟
家窟也就是这二百二十窟这是敦煌比
较早的以家族为主导的石窟你看门口
右下角的位置有供养人的图像他们也
姓翟不过和一开始造窟的翟家人隔了
很多代大约是两百多年这反映出一个
家族对石窟世代的守护
这个二百八十五窟呢是东阳王元荣开
的一个大窟因为元荣是中原过来的带
了一整套班子过来凿窟也带来了中原
地区的文化所以在这个窟我们能看到
它吸纳了更多的中原元素了解了洞窟
的主题和背景还有禅窟的意义接下来
咱们就要细致的游览了不过这
密密麻麻的该从哪边开始呢不要担心
我会带着你看其中的重点就从咱们
手边北壁的壁画开始吧看到这两个
面对面好像在交谈的菩萨没他们的
形象就是中原艺术风格中的褒衣博带
或者叫秀骨清像褒衣就是袖子宽大的
衣服博带就是用来束腰的大带简单的
说就是长相清秀身材修长衣饰繁多
衣服的袖子宽宽大大看起来轻盈又
飘逸这种骨骼秀气潇洒的穿衣是魏晋
时期的审美风气这和魏晋时期名士们
的形象也是一致的像我们熟知的
竹林七贤纵情潇洒超然物外可以说是
魏晋风度的典型他们的穿着也是这样
的所以褒衣博带也是时代精神的投射
我们再走到南壁这面墙上有西魏时期
最大的一幅故事画五百强盗成佛这幅
因缘故事画又讲了些什么呢传说在古
印度有五百个强盗在民间横行霸道杀
烧抢掠无恶不作于是官府就派了官兵
来剿匪壁画的一开始就描绘了战争
场面这些浅绿色的就是骑着战马穿着
铠甲的士兵剿匪行动成功后强盗被捆
了起来你看画面里有五个被捆起来的
人就是用五替代了五百个强盗当然
五百也是一个比较虚的数字意思就是
很多强盗抓起来后官府用了酷刑扒掉
衣服挖掉眼睛仔细观察能看到他们有
的眼睛已经被挖掉了还有两个在旁边
瑟瑟发抖站都站不直用刑之后官府把
强盗们放归山林让他们自生自灭去了
绝望的强盗追悔莫及在深山老林里
哀嚎着哀嚎声传到了佛祖释迦牟尼的
耳朵里他用神力把灵丹妙药吹进强盗
的眼眶这一吹他们的眼睛治好了重新
见到了光明这时佛祖从天而降来和
他们讲道理他说你们以前作恶多端才
有了今天的苦难如果能够洗心革面
皈依佛门就能赎清罪孽修成正果强盗
们听了决定痛改前非一心向佛所以下
一个画面就是他们剃度出家成为了
佛门弟子在山林里禅修这幅壁画的
画面层层展开情景的交融让人不得不
感叹画师深厚的艺术功底啊
不用环游世界也能环游世界在美璟
vr游览全世界王倩又和你见面啦
今天啊我带你飞到了大西北在
河西走廊的最西边敦煌的沙漠里屹立
着一座世界上内容最丰富保存最完好
的石窟艺术宝库它就是敦煌莫高窟
有人说莫高窟是一生必去的地方这让
它不仅成为了一个地理名词更是一个
精神坐标和文化高地让全世界都仰望
的莫高窟有着怎样的吸引力余秋雨
曾经在文化苦旅里写道看莫高窟不是
看死了一千年的标本而是看活了
一千年的生命七百三十五个洞窟四万
五千多平方米的壁画这是一个佛的
世界还是画的海洋十几个朝代的工匠
们在这里开窟造像持续了一千多年
他们留下了千百个故事就像一棵棵根
深叶茂的大树扎进了历史的深处想
知道莫高窟究竟是怎样的存在就和我
走进这幅巨型的历史画卷吧
哎这个窟的形状很特别啊和之前见过
的都不太一样呢欢迎来到一百五十八
窟它建于中唐我们的正面是高一米多
的佛坛上面有一尊涅槃的佛像这种窟
有他专属的名字叫涅槃窟也就是把
释迦牟尼涅槃的佛像作为洞窟的主体
前面没有什么遮挡你一进门就能看到
涅槃佛所谓涅槃就是说佛祖的灵魂
脱离了肉体进入了不生不灭的境界这
尊佛像身长十五点六米双眼半闭着
嘴角带着微微的笑意刻画出佛祖涅槃
时的安详和坦然他静静的躺在佛坛上
枕着右手而卧左手轻放在身上这是从
印度传来的佛像卧姿他身上的袈裟
形成自然柔和的纹路曲线贴合身体
起伏的曲线释迦牟尼是男性但塑像的
身体却作了女性化的处理体态丰腴
曲线优美这也展现了唐朝人对人体
艺术的审美观念
刚才的二百七十五窟是北凉时期的
代表洞窟北凉是十六国最后一个灭亡
的国家他之后就是北魏咱们现在已经
到了二百五十七窟的门口这是北魏
时期的代表窟之一要问这个阶段
为什么莫高窟能发展起来那就和他的
时代背景有关了北魏时期的中原地区
战争纷乱但敦煌处于政治偏远地区又
是抗击游牧民族的西大门统治者一般
不愿意在这里多生事端同时敦煌是
丝绸之路的交通要道尽管偏远但不
落后孝文帝的改革水利畜牧业
对外贸易的发展还有各民族的相互
融合都促进了经济的繁荣除此之外
统治阶级的大力支持让佛教也在北魏
境内得到广泛传播有了群众基础
莫高窟的开凿造像就成为了一股风潮
走进这个洞窟会发现它的建筑结构和
二百七十五窟不一样窟顶的前面是
中国汉式建筑的人字披顶也就是
人字形状的屋顶窟的中央有一个中心
塔柱塔柱的四面设置了佛龛正中的
佛像面部有一些损毁双眼也没有了往
下看他穿的袈裟具有明显的曹衣出水
特点曹衣出水是一种衣服褶纹的表现
形式衣服紧紧贴在身上是不是就像刚
从水里出来一样尤其是左手垂下的
袈裟波浪纹更是强化了这种效果再往
他头上看去在佛光的两侧有飞天的
形象飞天可以说是敦煌的形象大使了
他们没有翅膀头顶没有光环是靠衣裙
飘带飞上天的壁画中上面的飞天扬起
双手舞蹈身体好像在向下落下面的
飞天弹着琵琶仰头往上升这组飞天
动作一上一下一动一静虽然身体略显
僵直但还是有优美的姿态在敦煌壁画
中这样两身一组的飞天被叫做双飞天
刚才我们看过了北凉和北魏两个时期
的佛像在这个窟我要重点带你游览
洞窟里的壁画你知道吗莫高窟最动人
的因缘故事画就在这个窟因缘故事画
讲的是佛门弟子善男信女和释迦牟尼
度化众生的故事其中南壁的这一幅沙
弥守戒自杀他的主人公是位小沙弥
很久以前有一位信佛的长者把自己的
儿子送到高僧名下剃度成为沙弥也
就是我们今天说的和尚这位高僧和他
弟子的衣服食物都由一位富有的居士
负责有天居士外出把女儿留在家里可
他忘记带给僧人的食物了就让沙弥去
家里取他特意交代了一句到了俗人
家里不要做出违反戒律的事儿可是
居士的女儿一见到沙弥就对着英俊的
小鲜肉动心了那叫一个软硬兼施花式
表白啊简直是戏精上身沙弥谨遵居士
的教诲绝不被女色诱惑他想遇到这样
的恶缘如果逃走这位少女一定不会
罢休极有可能散布谣言远坏了佛门清誉
我宁愿舍命于此于是他假装从了少女
和他说可以在一起但是要先进屋礼佛
进去好久也不见出来少女推门发现沙
弥已经以身殉戒她非常懊悔嚎啕大哭
居士回家后看到了崩溃的女儿知道了
前因后果按照当时的风俗僧人如果死
在俗人家俗人要进宫缴纳罚金居士就
带着钱向国王赎罪国王被沙弥的诚心
守戒感动了用檀香木火化了他并起塔
供奉这幅壁画的构图完整对人物性格
的刻画也很到位把沙弥用生命护卫
佛门戒律的感人故事呈现的非常生动
这让他成为了莫高窟同一题材中最完
美的作品
除了因缘故事画还有一种题材的壁画
叫本生故事画本生故事画描写的是
释迦牟尼在前世也就是修成正果之前
的修行我们面前这幅本生故事画叫
九色鹿本生没错动画片九色鹿也是
取材于这个故事这画说的是释迦牟尼
的前世是一头九色鹿有一天他在河边
散步听到有呼救的声音发现是一个人
落水了他毫不犹豫跳入水中把人救了
上来落水者那叫一个感激啊说为了
报答给你做奴才都可以九色鹿不需让
人伺候他只要他答应不泄露自己的
行踪就可以这人爽快的答应下来了就
在这事发生后的某一天这个国家的
王后做梦梦到了九色鹿他就和国王
撒娇说我梦到了好漂亮的一只鹿想用
他的皮做衣服你赶紧去抓他国王当然
是很宠爱王后了重金悬赏只要报告
九色鹿的行踪赏赐多多那这个落水者
就见利忘义了违背了自己的承诺进宫
告密还带着国王的人马去捉鹿九色鹿
看到大队人马逼近也不慌张向国王
讲述了自己舍身救人的经过国王
没想到这个落水者这么忘恩负义就
下令全国禁止捕九色鹿落水者受到了
惩罚长满了毒疮王后因为没有得到
鹿皮郁郁寡欢至死我们可以看到壁画
中西域打扮的国王盘坐在中国式的
王宫里王后右手搭在国王肩上像是在
撒娇在宫外跪着的就是向国王告密的
落水者整幅壁画采用了横卷式构图
故事是从画面的两头向中间发展的
画面色彩浓丽还有强烈的装饰性和
布景效果就像一个演出舞台壁画之上
的千佛图案就是舞台的顶灯壁画中
三角形的图案是山峦作为画面的前景
也是舞台边缘的彩灯底部的条状就是
舞台的底座与其说是观赏壁画更像是
看一场舞台剧
紧接着九色鹿就是一幅因缘故事画须
魔提女请佛这个故事啊讲的是来自
满富城的满财长者给儿子找了一门
亲事新娘是舍卫国一个信佛的长者的
女儿叫须摩提女根据满富城的规定
娶外地女子过门要宴请六千外道也
就是佛教徒以外的人这些人来了以后
一个个都赤身裸体喝酒吃肉的从小就
信佛的须摩提女一看他们这么粗眼就
朝他们摆脸色得罪了不少人场面一度
非常尴尬看这壁画上的场景就是满财
长者因为儿媳妇的失礼向客人
赔礼道歉同时呢旁边就是须摩提女在
支着脑袋躺在床上闭门谢客满财长者
真是左右为难这时候满财长者的一个
朋友建议他释迦牟尼法力无边他要是
能来矛盾就能化解满财就赶紧让须摩
提女把佛陀请来参加宴会所以壁画里
须摩提女登上了高楼焚香请佛全家人
和城里的百姓都在迎接佛的到来我们
再看到右边的这面墙接着故事说佛陀
收到了须摩提女的邀请和弟子们飞到
了满财长者的家里这一连串壁画着重
画了佛陀和弟子们各显神通的画面
他们有的带着五百头青牛腾空而来有
的乘着五百条龙五百只白天鹅出现
在场的外道看到这么壮观的画面感受
到了佛祖的威力都皈依了佛教
看了二百五十七窟是不是对莫高窟的
壁画产生了兴趣啊我们现在来到的
二百四十九窟也有精美的壁画可以
游览哦这个窟开凿于西魏准确的说是
跨越了北魏末期到西魏初期提到这个
阶段就要来认识一位敦煌的重要人物
东阳王元荣他从中原过来在这个阶段
担任瓜州刺史开始治理敦煌北魏末期
贵族官僚可以说是骄奢淫逸社会出现
了新的动乱各个民族都掀起了反魏大
起义正是东阳王元荣把敦煌豪族团结
起来让敦煌境内实现了相对安定一直
延续到西魏元荣尊奉佛教在他的倡导
下敦煌也掀起了开窟造像的风潮所以
这一时期开凿的石窟和风格和这位
东阳王是息息相关的其中以二百
四十九窟和二百八十五窟最典型那
我们就先逛逛二百四十九窟
进门后会发现这是个覆斗形的石窟覆
斗形有点像倒扣在地上的斗我国古代
帝王陵墓经常用这样的形制快抬头
看看顶上都画了什么是不是看到一个
巨人站在蓝色的海洋里这就是佛教中
的阿修罗了他既不是人也不是鬼或神
但却像神一样神通广大身形高大的
阿修罗骁勇善战身后的高山是佛教中
宇宙的中心须弥山这些都是佛教题材
的壁画这个窟顶就是整个窟最吸引人
的地方它由藻井和东南西北四个披组
成披就是斜着的那四个坡南北两披
分别画着乘着凤辇的仙人和乘着龙车
的仙人这俩是来自中国传统神话也
就是道教里的一对主神东王公和
西王母他们分别是男仙和女仙的老大
除了这两位呢窟顶的壁画里还有
风雨雷电四神青龙白虎朱雀玄武这
四个方位神几乎是画满了神灵庞大的
神仙体系我就不唠了感兴趣的话可以
自己探索一下你可能想问了又有佛教
又有道教不会违和吗其实呀虽然道教
是中国本土的宗教佛教是外来的但是
佛教刚传入中国的时候佛教就和道教
杂糅在一起了佛教在中国的土壤里
生长必然会受到传统思想的影响很多
高僧都受到了佛道融合思想的影响
这样的思想也反映在了佛教艺术中
如果仔细观察一下你会发现除了
天上飞的还有地上跑的这是西魏时期
洞窟壁画的另一个特征也就是出现了
大量的动物形象顶上壁画的下面有
一片山林里面虎羊鹿野猪野牛都有
有的是用红色画笔在白底上白描出来
的比如南披底部的这头野牛翘着尾巴
看着很悠闲的站在林子里但是到了北
披画风就变了同样是一头野牛但一看
就是受惊吓了边跑边回头看敌人
有没有追上来在不同情境下的野牛有
不同的动作和神态特别生动还有一群
白描的野猪一头大野猪带领着六只小
猪崽在草地里觅食这真是一个温情有
爱的画面呀这说明这一时期的壁画
不仅是向宗教主题服务的还有对
自然界的向往是人们寄情山林的写照
古时候的人呐认为天上住神仙地上住
凡人山就是天上和人间联系的媒介
所以信徒都向山修行为了遮风挡雨就
在山上开凿石窟雕塑佛像石窟艺术就
这样兴盛起来莫高窟修造在鸣沙山
东麓和三危山之间的崖壁上至于它的
由来就要提到一个叫乐僔的和尚当时
他云游到了敦煌正好夕阳西下他看到
远处的三危山顶金光万丈就像千万尊
佛祖在金光中出现乐僔就想佛祖显灵
这一定是个圣地就在这专研佛法同时
开凿石窟供奉诸佛乐僔就是第一个
开凿莫高窟的人这一凿改变了敦煌的
历史故事在世间流传开来吸引了无数
僧侣信徒民间艺人效仿来这开凿洞窟
经历了十多个朝代形成了今天雄伟
气派的敦煌莫高窟
不过莫高窟的命运并不是一帆风顺的
从十六国的前秦时期开始到元朝他
不断的修缮添新也不断倾塌损毁在被
世人所熟知之前他更是经历了一场
劫难一五二四年明朝政府下令封闭
嘉峪关曾经繁荣的敦煌逐渐没落一
直到清末这四百多年里莫高窟没有人
看护慢慢湮没在黄沙中直到一九零零
年一个叫王圆箓的道士在清扫积沙
发现了莫高窟的藏经洞里面藏着四
万多件写经文书和文物王道士知道
这些文物事关重大几次徒步长途奔波
报告官府建议上头出资把他们运到
兰州保存但上头都不感兴趣嘴上说
重视就是不肯出运费他甚至冒死向
慈禧上书但那时敦煌只是一个小地方
大清王朝已经风雨飘摇顾及不了偏远
地区的文化事件王道长只得自己看管
这些文物穷酸落魄的他四处募捐把
洞窟清理出来修补破损建筑可他毕竟
不是内行人单靠一人之力保全不了整
座窟所以莫高窟不可避免的走向了
一个悲惨的命运
时间的车轮滚滚向前初唐之后就是
盛唐我们现在来到了在盛唐时期建造
的一百七十二窟我们都知道唐朝呢是
中国历史上最繁荣辉煌的时代从
贞观之治和开元盛世这两个词就能
知道唐朝经济非常发达不管是农作物
的生产还是手工业的发展都有很高的
水平再加上开明的对外政策丝绸之路
的海外贸易为唐朝积累了丰厚的财力
在文化方面我们从小就背过唐诗三百
首说明唐朝遍地是诗人从军事上说
唐朝兵强马壮啥啥装备都是领先的
战斗力必须惊人所以唐朝从各方面
来说都是顶级的丝绸之路的兴盛让
中原文明远播东西方各个国家各国的
文明也被唐朝容纳和吸收这样
蒸蒸日上朝气蓬勃充满民族自豪感的
历史环境也造就了敦煌艺术发展的
顶峰尤其是盛唐时期莫高窟开凿的
洞窟几乎像蜂窝一样密集这些洞窟在
壁画和彩塑方面特别突出一百七十二
窟就是其中的一个代表
走近之后会发现和过去朝代的造像
相比他们的眼睛明显细长了很多面相
丰腴慈眉善目眼角微微上扬佛龛里的
飞天和当时官宦人家的女子非常相似
代表着唐朝的飞天造型更加写实了她
的发型衣服飘带都反映了当时的社会
风俗不过这窟最吸引人的得跟着我往
两边看那就是南北两边墙壁上的
大型经变画了这是经变画中最重要也
是最常见的一种观无量寿经变无量寿
佛呢就是阿弥陀佛所以说通俗点这
类经变画画的就是阿弥陀佛的佛传
故事不过佛教故事我们已经听了不少
这回来点不一样的我们来品品这壁画
里的山水和建筑吧先来看看山水南北
两壁再加上延伸到东壁的地方都能
看到青山绿水溪流山崖曲折的河流
绿色的原野深色的山石制造了辽阔的
意境河边的树木越往远处越小有一种
深远的透视感不管是具体元素的色彩
还是远近空间的表达都达到了相当高
的水准虽然只是作为背景出现但很好
地展现了唐朝的山水画已经很成熟
再来观察一下壁画里面的建筑拿北壁
来说我们的视野就像是站在高点俯视
寺院寺院的布局严格对称整齐有序前
殿最大也是壁画的主体附近的配殿门
屋角楼都对它起烘托作用角落弧形的
顶让建筑群的天际轮廓显得秀丽每座
建筑之间的相对位置都很讲究既不会
过远达到呼应的效果也不会过近显得
拥挤这也显示了中国建筑的群体美
还没走进就能看到正中央的造像非常
显眼观察下他们穿的啥这是低胸装啊
衣服的领口很低露出了脖子和胸部
其实唐朝前期人们的穿着还比较保守
随着民族交往的加深社会风尚更加
开明所以可以穿这样大胆的衣服能很
好的把女性形体的丰腴展现出来当时
妇女思想解放的程度可以说非常高了
不过这样的衣服一开始只能在特定
节日穿到了盛唐后期坦胸装开始流行
开来平时也能穿了这也说明啊当时的
佛像世俗性更强了啥是世俗性就是更
像真人了他减少了佛和人之间的
距离感造像世俗化的过程也是佛教
教义深入人心的过程人们愿意相信佛
就在身边这也是佛教的中国化唐朝
女性服装的不拘一格还体现在女生
可以穿男装当时的女生有了更丰富的
社交活动他们骑马打猎的时候穿男装
更方便这些都离不开社会的高度开明
而且唐朝是个以胖为美的时代盛唐
开元天宝年之后女性的衣服就走宽大
大气的路线了这是因为人们自我
认同感更强了减什么肥不追求小细
胳膊小细腿姐就是女王丰满放光芒
唐朝经济政治文化的繁荣和辉煌也让
佛教文化传播的更繁盛了文人士大夫
都被佛教哲理所吸引开始信奉佛教
普通百姓也相信佛教拥有神秘的力量
能保佑自己平平安安而统治阶层中
除了唐武宗采取了反佛政策其他的
统治者都很推崇佛教他们利用佛教的
教化功能来安定社会斥巨资建造寺院
供养僧侣唐朝不仅是莫高窟历史上
开凿石窟数量最多的朝代也是现存
洞窟最多的朝代充分展示了佛教艺术
全盛时期的面貌不过就像刚才一百
七十二窟所展示的那样我们能看到的
不仅有佛教文化还有当时的社会面貌
尤其是人们的穿衣打扮妆容发饰
跟我来面前的一百九十四窟探索一下
一百九十四窟同样在盛唐开凿在这个
佛龛里我们先看左边第二个菩萨造像
他的面相比较丰腴头上盘绕着空心的
环状发髻这在唐朝是个很流行的发型
他穿着圆领无袖上衣和长裙衣服的
彩绘花纹很精致就像刺绣的质感衬托
出少女般的温婉而右边第二个菩萨
造像又是另一种发髻她胸口的衣服
是敞开的左手自然下垂右手轻轻上举
给人慈爱可亲的感觉轻罗披纱宽大坦
领半露粉胸是当时女性最流行的着装
这些华美的衣服是画师们以当时的
时尚潮流为基础再加上自己的想象
创作出来的唐朝的织绣印染技术很
发达有千百种华丽丽的丝织品所以
这些菩萨也穿上了美美的华服精心
搭配的发髻和发饰别出心裁的妆容
衣服它不仅真实的反映出当时人们的
审美情趣对服饰的偏好更反映了经济
繁荣生机盎然的社会面貌
在一百九十四窟的旁边就是一百九十
五窟哎这窟怎么没有佛像只有一些
壁画因为这是一百九十四窟附属的
耳洞也就是窟中窟咱们开头的时候说
过这些洞窟的编号是由不同时期不同
人来编的最开始国外给编的号比较
凌乱后来国画大师张大千在一九四一
年按照洞窟下中上的层次关系和排列
次序编号比较直观和科学不过他把
大窟中的小窟耳洞附于大窟这样编
下来编出来的数就比实际的数量少了
再往后敦煌艺术研究所成立了他们
进行了更科学和细致的调查在
一九五一年公布了新的编号再往后
二十世纪六十年代从敦煌艺术研究所
改组的敦煌文物研究所对莫高窟进行
考古清理的时候又发现了一些洞窟
他们在张大千的基础上把附属在大窟
的小窟耳洞单独编号这次编号一共有
四百九十二窟这个编号规则一直沿用
到了现在到了二十世纪八九十年代由
敦煌文物研究所扩建而成的敦煌
研究院进行了有计划的清理他们才把
之前不太重视的洞窟内容基本搞清楚
了敦煌这个宝库真的凝结了一代又
一代人的智慧
当然啦虽然涅槃佛是这个窟的主角但
彩塑和壁画也是体现主题的一部分在
佛祖的头边有一座站立着的是过去式
迦叶佛在佛祖的脚边是一座倚坐佛像
是未来世弥勒佛他们和涅槃佛结合在
一起共同组成了过去现在未来的
三世佛迦叶佛已经完成使命释迦牟尼
正面临涅槃未来将由弥勒佛接替在
释迦牟尼身体后方的壁画里是哀悼中
的菩萨罗汉天人飞天等等最上排是十
九位菩萨因为他们修行的境界比较高
了知道佛祖涅槃不是结束生命而是
进入了最高境界所以没有很悲痛神情
沉静淡定只是凝视着佛祖或者低头
冥思而下排的十七个罗汉情绪就激动
得多了毕竟修行的境界要比菩萨低
一些他们嚎啕大哭捶胸顿足以为佛祖
涅槃就是像凡人那样离开了人世以后
再也没有老师来教导他们了所以个个
都痛不欲生
我们的视线来到佛祖的脚边弥勒佛的
内侧有一幅各国王子举哀图举哀就是
办丧事时高声号哭的意思画里面各国
的王子知道释迦牟尼涅槃后极度悲伤
嗷嗷大哭甚至有人割下自己的耳朵
挖出自己的心脏剖开自己的腹部这些
有的是自己国家民族的丧葬习俗
有的是为了表明心志不同国家的王子
有着不同的形象有穿着衮服的汉族
帝王有鼻孔朝天皮肤是紫色的南海
昆仑王有高鼻梁眼睛深邃的中亚王子
还有好多长相不同五湖四海的王族
成员这说明唐朝和各个民族的关系很
密切国际交往也很广泛再往我们身后
看去在东壁有一幅大型的经变画金
光明最胜王经变这也是一幅相当精美
技巧高超的经变画水榭楼阁众天云集
七宝池里莲花盛开乐伎翩翩起舞两边
有乐队演奏丰富的色彩变化加上背景
里高大的建筑群构成了繁华富丽的
景象和其他时期的壁画相比唐朝的
壁画更加丰富多样海纳百川
不过中唐经历了安史之乱的摧残政治
破碎社会动荡大唐帝国逐渐从盛世
走向衰落吐蕃开始占领敦煌直到晚唐
时期的归义军出现晚唐这个时期对于
敦煌来说比较特殊归义军是西北地区
的一个地方政权由唐朝末期的将领张
议潮建立他率众起义推翻了吐蕃对
沙洲六十多年的统治让敦煌重新归属
于中原汉族的统治这让中原人一下子
振奋了呀上到统治者下到平民百姓都
跟打了鸡血似的造石窟目前莫高窟
大约有七十个晚唐时期的洞窟第十二
窟是其中之一这一阶段的洞窟代表着
当时敦煌地区思想的主流欲知详情就
随我进去好好游览一下吧
进入主室之前千万要记得在前室多
停留一会儿哦因为啊这里有莫高窟里
唯一一幅僧官出行图什么是僧官什么
是出行图仔细观察前室的壁画接着听
我的讲解你就会知道了可以看到在
墙壁下面部分有供养人的画像不过和
之前看过的整齐排列的形式不同这儿
的供养人形成了一个声势浩大的
仪仗队虽然已经比较模糊了但隐约
可以看见队伍中有一整个乐队有背着
大鼓的吹着乐器的这种乐队叫鼓吹
乐队当时只有四品以上的官员出行
或者僧人在丧葬仪式中能使用鼓吹
之后跟着僧人世俗之人驼马队牵着
骆驼和马再后面是供养人整幅画描绘
了一个环状排列的家族出行队伍他们
在盂兰盆节去寺院献供的盛大场景
这样的阵仗足以见得这供养人的身份
地位之高了吧这十二窟的窟主啊叫索
义辩他是归义军时期的一名僧官也
就是管理寺庙和僧尼事务的职官不过
以僧官为核心人物的出行图是莫高窟
史上的特例这说明在归义军初期敦煌
僧官的地位提高了他们在对内统治和
对外关系中都给了很大的支持其次索
氏家族一看就是地位显赫这个地方
豪族的家族成员在敦煌的佛教界担任
了各级僧职虽然索义辩在世俗没有
一官半职但这样的出行图显示出整个
家族对世俗权力的向往他们觉得僧官
和世俗官僚一样都是家族荣耀
十二窟的窟形依然是唐朝常见的覆斗
顶在窟顶的南披上侧能看到晚唐时期
的飞天他们在造型上还是保持着
雍容华贵不过画面处理的相对单薄
线条也是似有似无张力要弱一些在
洞窟的四面墙壁上一共有十幅经变画
和之前的时代相比晚唐的经变画中
关于报恩孝道的题材变多了比如东壁
南边的报恩经变整个画面与佛为中心
各路菩萨聚在一起听法周围环绕着
宏伟的宫殿建筑水榭亭台舞台乐队
下面有三幅条形的屏风画画的是和善
恶有关的故事主要宣传邪不压正的
观念正好贴合归义军时期的社会状况
这类报恩孝道的题材既表现了大众对
自己的忠诚又表明了对朝廷的效忠
统治者就是用这样的传统忠孝思想来
稳固统治的晚唐时期的另外一个特点
呢就是世俗性变得更强比如南壁下边
的屏风画就画出了女子出嫁时世俗
婚礼的场面帷帐里面坐着宾客帷帐外
是新郎在跪拜新娘穿着盛装往来的有
忙碌的侍女还有随乐起舞的舞者热闹
的婚礼场面展现的特别形象有着十足
的生活气息
历史上的晚唐由于内忧外患动荡的
时局已经是风雨飘摇之后中晚唐的
唐武宗后周世宗的灭佛更是沉重打击
了佛教再加上社会因素经济萧条
丝绸之路逐渐衰落敦煌的繁荣不再
石窟艺术渐渐凋零好在在曹氏归义军
的治理下五代和宋朝时期的石窟仍然
繁荣我们现在的位置是第六十一窟的
甬道这个窟由归义军节度使曹元忠
夫妇出资建造用来供奉文殊菩萨他
开凿于五代在元代重修转头看看甬道
的两边两臂画了炽盛光佛图炽盛光佛
是释迦牟尼的一种化身为了唤醒被
魔障遮蔽的众生他变成愤怒的形态来
吓退魔障画面中的炽盛光佛被九曜星
神簇拥着散发出耀眼的光仔细看的话
你会发现有些浮在空中的圆球圆形框
里画着一些图案它们作为佛像的陪衬
代表了黄道十二宫如果凑的再近点就
能看到狮子座人马座双鱼座巨蟹座这
就是十二星座呀看来星座这东西在
古代就流传开来了莫高窟的壁画也
可以作为星座的研究材料
走进这个洞窟能看到墙壁下边的供养
人画像有没有发现这些供养人画的要
比以前的大点儿显得地位很显赫数量
也不少把自己的亲戚都画在洞窟里边
甚至有的都快和真人一样高了这表明
了这时候造窟除了供奉还为了借神灵
彰显自己的业绩歌颂家族的功德有
个别女供养人的妆容特别雍容华贵
头上戴着凤冠和步摇步摇就是一种
华丽丽的头饰脸上还贴着花钿这是
那会儿贵族妇女的一种时尚花钿
之所以能流行还要追溯到南北朝的
寿阳公主他在梅花树下的时候一阵
风吹来落下一朵梅花不偏不倚的正好
粘在他的额头上怎么都弄不下来几天
后梅花被洗掉了但公主额头上还有
花瓣的印记梅花妆就这么被带火了到
了唐代呀花钿就流行了起来用金翠
珠宝做成花的形状贴在额头上脸颊上
除了梅花形状还有各种小鸟小鱼小鸭
花钿在五代十国继续盛行到了宋元
时期就逐渐失宠了
洞窟西壁的五台山图无疑是这窟最大
的亮点这幅四十六平方米的壁画内容
的丰富程度非常罕见我先来介绍一下
五台山吧五台山是我国的佛教圣山
坐落在山西忻州它之所以是圣山是
因为佛经中有明确记载它是文殊菩萨
的道场从北魏开始五台山就是佛教徒
无限景仰的地方文殊菩萨是佛教
知识分子的代表加上唐代的对外开放
文殊信仰在唐代发展到了顶峰大家都
希望在自己家乡也能看到五台山就
想着要画五台山图六十一窟的五台山
图就是根据唐朝五台山的实际位置和
当地的百姓僧侣生活的真实场景绘制
的你远远看去庄严神圣近看又充满
生活的气息方圆两百五十公里的地理
形势山川景色以及风土人情统统展现
在眼前不管是大大小小的寺庙佛塔
起伏的山峦纵横的道路还是百姓割草
推磨做面条的生活情景都很写实这
不仅是一幅表现佛教传说与传播历史
的壁画还是一张山水人物画古代
交通图古代建筑图可以说是一部
百科全书了而且在这幅画里还能发现
罕见的唐代木结构建筑上世纪三十
年代中国近代建筑之父梁思成也就是
梁启超的儿子去五台山考察的时候
发现了当时中国罕见的唐代木结构
建筑大佛光寺而指引他来的正是
六十一窟这幅五台山图那会儿日本
曾经嘲讽中国说中国已经没有唐代
时期的木构建筑了要看唐代木构建筑
要去日本的奈良京都作为建筑学家
梁思成当然不服气偶然间他在
敦煌石窟的画册上发现了一座叫大
佛光之寺的寺庙就决定实地考察结果
真的发现了佛光寺和壁画上的
一模一样经过研究确定了它的建造
时间是唐朝这是他多年搜寻中遇到的
唯一一座唐代木结构建筑这一发现
轰动了中外建筑学界
看过这么多洞窟莫高窟对于中国和
世界的重要性不言而喻但是我要给你
讲个冷知识一般来说重要的景区都会
成为五a级景区但莫高窟并不是五a
因为五a级景区除了景观本身还会
综合考虑服务质量环境质量旅客意见
各方面都符合标准了才能评为五a
景区这就需要对景区进行一定商业化
的开发比如配套的停车场引导标识
公共休息设施餐饮等等而对于莫高窟
来说合理的保护远远比旅游开发
更为重要它重大的历史意义不允许它
被商业化实际上游客在实地参观
莫高窟的时候是不允许在洞窟内拍照
的第一为了防止闪光灯强光和壁画
发生化学反应第二只要拍照游客停留
的时间就会变长产生大量的二氧化碳
湿度和温度的变化也会加速壁画的
脱落时间是莫高窟壁画长久保存的
头号天敌为了延缓洞窟的老化敦煌
研究院利用了一些先进的手段来监测
洞窟的微环境一旦检测到二氧化碳
超标洞窟就会关闭来合理控制游客的
数量另外呢暴雨洪涝之类的自然灾害
也会对莫高窟造成伤害虽然敦煌在
沙漠地带但是每年春季返潮都会对
壁画造成影响所以现在有的洞窟会放
上经过特殊处理的竹子起到通风干燥
的作用在这些参观的游客里不少人都
会去触摸壁画甚至乱涂乱画不文明的
旅游行为影响他的可持续发展只要
有人观赏必然会影响他所以我们在
美璟用vr游览对莫高窟的保护来说
是一种更推荐的方式
零三窟的壁画标志着元朝绘画艺术的
高度发展也是莫高窟末期石窟艺术的
绝响到这里莫高窟的艺术创造宣告
结束元朝灭亡以后丝绸之路遭到废弃
一五二四年明朝政府下令封闭嘉峪关
河西走廊变得人烟罕至莫高窟也开始
没落被人们淡忘了元朝是莫高窟发展
的末期所以我们此次行程把元朝的
洞窟作为终点这场跨越一千多年的
石窟养成记我就带你看到这里他积累
了一千多年的尘埃也承载着一千多年
的分量敦煌文化的灿烂是古丝绸之路
上多元文明融汇贯通的见证莫高窟的
存在承载了中华文明千年的历史变迁
和艺术积淀但愿他再也不要被黄沙
掩埋将敦煌文化永久的传承下去
莫高窟的更多故事就等你去解锁了
如果觉得我的讲解太快试试更多的
体验模式吧点击下方的圆形按钮就
可以切换为深度体验模式去你感兴趣
的空间慢慢欣赏最后感谢行程策划风
从西边来行程顾问根妹九色鹿鸣沙
河西菊阳关对本次行程的大力支持
本次行程的vr摄影师呼强blue
planet蛙色如果你有全景拍摄
需求可以联系他们别忘了把这条行程
分享给你的朋友们
我们的行程即将进入尾声最后要来看
的一个洞窟是零三窟这是元朝晚期最
重要的代表窟因为他是莫高窟现存
洞窟中唯一一个以观音为主题的所以
也叫观音洞你看他的南北两壁都画着
千手千眼观音经变西壁佛龛的两边和
东壁门口的两侧都画了观音菩萨像
千手千眼观音是人们最敬奉画的最多
的菩萨观音的神情端庄造型简朴典雅
绘画的技法也相当精细画师用了不同
的线描技法画出了衣裙不同的纹理展
现出柔软飘逸的质感而菩萨的面容
肢体用的是挺拔的线描刚与柔的对比
既鲜明又和谐这达到了线描技法的
最高境界南壁的飞天也是线描仕女画
的造型手法精细成熟但和之前的相比
少了一点活力和元气在元朝年间呢
元世祖忽必烈大力推崇佛教之后元朝
的历代君主也不例外莫高窟因此有了
兴建的机会不过这个阶段石窟创新的
部分很少造像壁画都是仿照前朝的
内容这个观音洞是元朝最精华的
代表作了
我们来到的第一个洞窟是二百七十五
窟这里我要科普一下第几窟第几窟的
这些编号是经历了不同的时代不同的
团队的国内国外都有人给他们编过号
因为时间跨度大历史文化习俗不一样
所编的号也不同目前学术界主要采用
的是敦煌文物研究所版本的编号我们
本次行程呢会按照时间顺序也就是按
朝代的发展来游览这些洞窟这个二百
七十五窟是北凉时期开凿的比乐僔
开凿的第一个洞窟晚了小几十年北凉
时期的石窟是莫高窟中年纪最大的
一批二百七十五窟就是开凿最早的
之一了用一句话来形容这个窟那就是
东西方文明的混合因为他中的中西的
西没有融合只有混合整个窟形是
方方正正的非常传统的中国样式但
中间的造像却是印度中亚希腊的风格
造像的坐姿很有记忆点我们平时看到
的佛像大多都是盘着腿坐着的而他的
双脚却是交叉的没错这是一尊交脚
弥勒菩萨头上的化佛冠代表着他即将
成佛所以严格来说他还不是佛这样的
坐姿头上的三面宝冠还有手持净瓶的
姿势都是典型的西域造像风格这时
佛教刚刚传入中国不久因此保存着
大量西域佛教艺术的特点
近看这座交脚弥勒菩萨他的面相丰圆
身躯健硕神情庄重但线条有一些硬直
不自然穿的衣服也不是中原风格而是
西域式的羊肠裙裙子的褶皱用的是贴
泥条的工艺显得很动感菩萨的两侧有
两只长得像狗的狮子这种左右各有
一只狮子的座位叫狮子座早期的人们
普遍认为尊贵的王者座位是狮子座但
那会的工匠可能没有见过狮子所以
塑造出来的形象就有点像狗了看完了
正中央的菩萨我们的视线移到它两边
的墙壁墙壁的上半部分的佛龛里也有
交脚弥勒菩萨这个佛龛的样式也很
有意思它叫阙形龛阙是不知天上宫阙
的阙这是一种中国古建筑的建筑形式
简单来说就是设置在宫殿大门两侧的
高台而这里的阙中间还加了一个房顶
做成了佛龛来表示佛教天宫这就是
天上宫阙了
和刚才的二百四十九窟一样二百
八十五窟的壁画也夹杂着佛教以外的
内容首先来看南披靠下的位置呢有
一个人半裸着上身穿着短裤举着一根
杆子两只耳朵像兔子一样竖起来它
就是中国古代神话里带着翅膀的飞仙
羽人羽化而登仙说的就是羽人和南披
相对的北披上有一根很显眼的绿色
棍子这是尖头杵一个人兽合一的形象
单腿站立双手握着他正用力的向下钻
这位就是电神了也是中国神话传说里
一个重要的形象我们的视线再移到窟
顶的东披画面中央摩尼珠的两侧分别
有一个人面龙身穿着汉服的人这就是
中原神话中的日月神伏羲和女娲了那
哪个是伏羲哪个是女娲呢其实不难
辨认你瞧手上拿着一个l形东西的
就是伏羲他拿着的是矩古时候啊人们
就把尺子叫做矩而另一边女娲手上拿
着的是规也就是圆规俗话说没有规矩
不成方圆女娲和伏羲作为创始人类的
始祖神也为人类制定了一系列的制度
和规则他们手里的规和矩正是代表着
天圆地方这说明啊在魏晋时期无论是
土生土长的道教还是异域传来的佛教
都广泛的传播开来民间信仰和佛教
信仰相结合壁画也受到了佛中有道道
中有佛观念的影响这里既是佛国世界
也是神仙世界
二百八十五窟作为一个大窟它的大
不仅在空间更在于它的容量除了佛教
思想和中国传统思想的交织他甚至还
画了印度神在主龛的旁边就惊现湿婆
神湿婆神是印度教的主神之一既负责
生殖也负责毁灭他有着三头四臂坐在
一头青牛上我们都知道印度教徒把牛
视为神灵所以他能成为湿婆神的坐骑
其实在印度还有两个很神圣的动物哪
两个呢往世婆神的下方看就能找到
答案在他的下面分别是孔雀和大象在
印度民间关于孔雀的故事也很多湿婆
神的儿子之一就曾经坐着孔雀云游
四方战神卡提科亚也把孔雀选为骑乘
工具而湿婆神的另一个儿子就是象神
所以牛大象孔雀在印度都是地位很高
的动物再抬头看北边佛龛的上面接近
窟顶的地方有一排圆轮最右边的圆轮
中间有一个人作菩萨状端坐在战车上
这个呢是月天也就是源自于印度的
月亮神战车的两边已经不太看得清了
但依稀可以看到翅膀他们是飞翔的
天鹅前面的婆罗门天人外道都属于
月天的亲属
而南边的佛龛上部和月天相对应的
位置就是日天圆轮里面有一个穿着
菩萨衣服的天神战车的两边有一匹
绿色的马和一匹褪色的马在拉车向
两个方向奔驰这代表着日天当空运行
光明普照大地往下来到和那边湿婆
神相对的地方是印度教的另一个主神
毗湿奴毗湿奴是宇宙与生命的守护之
神他其中两只绿色的手高举着日月
下面两只黑手手持莲花和转轮他底下
的神原本是印度婆罗门教后来被佛教
吸收变成了随从整个二百八十五窟把
中国神印度神佛教道教西域中原的
元素都汇集起来了既有中国的日月神
伏羲女娲也有印度的日月神既有
印度教的主神又有中国神话中的羽人
电神等十余种神仙不同的艺术多种
宗教观念在这里共聚一堂敦煌文化
真是包容并蓄啊
东阳王在西魏开了个大窟二百八十五
窟建平公于义在北周也开了个大窟那
就是眼前的四百二十八窟他是中心塔
柱形的洞窟建平公在当瓜州刺史的
时候正好赶上了周武帝的灭佛运动
当时因为佛教徒越来越多很多田地都
荒芜了僧人也不用向朝廷纳税非常
影响国家生产周武帝就不乐意了他
当机立断下令灭佛僧人被勒令还俗
很多佛寺被拆毁珍贵文物毁于一旦
敦煌的佛教也受到了一定的影响好在
位置相对偏远没有造成毁灭性的打击
北周时期瓜州的地方长官尤其是高级
官员很多都信佛再加上他们比较善于
治理民政社会相对安宁所以北周窟就
开凿起来了其中的四百二十八窟内容
非常丰富而且出现了很多在此之前
莫高窟没有的内容那就随我接着往下
看吧
在四百二十八窟东壁的南边有这样
一幅连环画式的本生故事画萨埵太子
舍身饲虎他画了怎样的一个故事呢听
我慢慢的说给你听很久以前国王有
三个孩子老大叫富那宁老二叫提婆
老三叫萨埵萨埵就是这故事的主人公
他的心地很善良有一天国王带着三个
太子出门狩猎走了一会儿后国王停下
来休息三个精力旺盛的孩子继续在山
林里游玩忽然看到路边有一只刚生了
孩子的老虎身边有七只刚出生的
小老虎他因为找不到食物已经饿得
奄奄一息了萨埵对两个哥哥说这只饿
虎看起来已经饿了很久了如果再这样
下去可能就要吃自己的孩子了他就问
他们现在该给他吃什么才能让他恢复
力气呢哥哥们说恐怕只有新鲜的血才
可以但我们没地方去找呀还是赶紧走
吧萨埵想了想让哥哥们先离开自己留
了下来他决定牺牲自己救活这只饿虎
萨埵脱了衣服躺在饿虎的身边但这时
的饿虎已经没有力气张开嘴咬他了他
就爬上山崖找了根尖木棒刺穿自己的
脖子跳下山崖好让老虎舔他的血喝了
他的血之后老虎恢复了力气就把萨埵
的血肉全部吃掉了两位哥哥在前面等
了很久有点不放心返回原路来找弟弟
结果发现饿虎早就不在了只能看到
弟弟的衣服和骸骨国王知道后
悲痛欲绝收起孩子的尸骨起塔供养
这位舍己救虎的萨埵太子据说就是
佛祖的一个前世正因为他把自己的
血肉给了老虎所以积下了功德
顺着萨埵的壁画来到窟的南壁这面
墙上画着一排站着的人正中间穿着土
红色袈裟的这位是卢舍那佛卢舍那的
意思是光明普照他的袈裟看着像是
透明的可以看到身体里面装着好多
东西这都是些什么呢其实啊就是三界
六道的众生相比如中央是我们见过
的须弥山阿修罗他们代表着天上下面
有山川房屋牛马禽兽等等这是人间到
了下摆赤身裸体的恶人鬼怪在狂奔
看着就很阴森这里是地狱具体的咱就
不展开了我们可以发现这个窟有个
比较特别的地方就是在壁画的下方
还有整整三排人物的画像这些人就是
石窟的供养人什么是供养人供养人
就是出资建造石窟的人金主爸爸有的
窟的金主是一个人有的是一家人还有
的是社会民众组成的团体既有王公
大臣地方官员也有僧人平民百姓奴婢
等等比如四百二十八窟就有一千一百
八十九个供养人的画像其中僧人占了
一半每个人都有一张画像整个窟可以
说是社会各界通力合作的典范
走到北壁来瞧瞧这幅壁画画了些啥我
先给你讲个小故事其实佛祖在修成
正果之前还经历了最后一道考验那
就是多年以来困扰着他的魔都出现了
代表着色欲贪欲懒惰疑惑等等的魔把
他围了起来有些修行者没法战胜这些
魔就投降了但佛祖用智慧战胜了他们
最终修成了正果这个降魔成道的故事
就用壁画展现了出来可以发现画面
中群魔对于释迦牟尼即将成佛非常
惊恐魔王就带领了一大帮魔向
释迦牟尼发起进攻有的挥刀舞剑有的
放毒蛇猛兽来咬他都伤不了他分毫
画面的左下角魔王的三个女儿骚首
弄姿企图色诱佛祖但被佛祖的神力
变得又老又丑变成了右下角的丑陋
女人周围群魔乱舞佛祖在正中
岿然不动最终魔军失败了跪在佛前
皈依佛门整幅画里的人物形象很突出
动作表情夸张把佛祖的静和妖魔的
动年轻的魔女和老态龙钟的老妇人
之间的对比凸显的很强烈这个故事是
佛祖一生的转折点标志着释迦牟尼从
一个普通人转变为觉悟者
你发现没和西魏时期清瘦的佛像相比
这一时期的造像普遍更圆润一些尤其
是脸面相更饱满身材也更壮硕壁画里
的人物都是白眼睛白鼻梁白下巴这
就是之前提过的西域晕染法嘛他们的
脸短短的有的额头腹部鼓起的地方都
有白色画笔涂抹来体现圆浑的立体感
其实这个阶段的壁画和人物造型都
展现了中原和西域互相融合的风格
因为当时北方民族的大融合和南方
文化的交流周武帝为了通好西域娶了
突厥公主一方面西域的美术音乐舞蹈
都传来了中原另一方面中原的文化
尤其是丝绸也输送到了西域在频繁的
经济文化交流里西域和中原的艺术
风格就融合在一起呈现在了洞窟里
游览到这儿行程已经过半咱们稍作
休息聊点别的我们知道啊中国有三大
石窟除了莫高窟还有山西的云冈石窟
河南的龙门石窟那莫高窟和这俩石窟
相比有什么不同呢首先在地质方面
莫高窟的地质是砾岩鹅卵石比较坚硬
沙层疏松难以抵抗大风的侵蚀和水的
浸泡不适合直接雕刻所以古人
因地制宜先凿出洞窟给石窟的墙面
涂泥把它弄平整再来画壁画雕塑像
他们要在极其艰苦的条件下哐当哐当
敲敲打打把一生的热情投射到洞窟上
创造出属于自己朝代的壁画和雕塑而
云冈石窟的地质是细砂岩结构相对
细腻均匀可以直接在上面雕刻
龙门石窟是石灰岩质地细腻柔软很
适合雕刻细节其次云冈石窟和
龙门石窟都是以石刻艺术闻名的而
莫高窟的彩塑和壁画知名度更高当然
如果你想看观众的呼声够高美璟世界
后续也会推出其他石窟的行程可以
期待一下
刚才说到上头领导不重视这批文物可
其他人都很重视莫高窟挖出宝贝的
事儿哪里瞒着大伙儿从一九零七年到
一九二四年英法日俄美五国人先后
到达莫高窟从王道长手里买走了
莫高窟中的大量精品等这些外国人把
敦煌学扬名天下后清政府在后知后觉
自己家的宝贝被盗了这些盗窃和破坏
让敦煌文物受到了很大损失直到
一九四四年国立敦煌艺术研究所正式
成立莫高窟才摆脱了噩运莫高窟的
前世我们就讲到这儿接下来就正式
开启我们的石窟之旅啦